用独特设计语言讲好中国故事******

　　作者：郭春方（吉林大学艺术学院院长 、文学院博士生导师、一级教授，北京2022冬残奥会吉祥物“雪容融”设计团队负责人）

　　党 的二十大报告强调 ：“推进文化自信自强 ，铸就社会主义文化新辉煌 。”近些年来 ，我国不断推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展 。

　　2022年 ，举世瞩目的北京冬奥会 、冬残奥会中，艺术设计将“中国式浪漫”的民族风带向国际，真正做到在全球化语境中生动地表达“中国性”。令海内外民众感受到，中国设计是一门能够生动阐释中国美学精神、促进中华优秀传统文化焕发新的生机与活力 的艺术语言 。

　　早在北京冬奥会 的筹备过程中 ，北京冬奥组委在会徽 、吉祥物 、奖牌、场馆、开闭幕式等全流程设计环节中 ，充分融入中华文化元素，提炼民族文化符号 ，对新时代中国文化意象进行解读。为时代画像、为时代立传 、为时代明德，在记录时代风采 的同时 ，通过奥运赛事 ，突破不同文化意识形态下人们的认知差异 ，向世界展现中国文化魅力 、传播中国特色审美价值体系 。

　　设计语言展现文化价值 。近些年来 ，奥运会吉祥物作为承载着奥林匹克运动精神与主办国文化形象 的重要载体，越来越受到国际奥林匹克委员会及各主办国的关注与厚爱。如今 ，吉祥物已不再 是单一的公共符号象征，更转变为一个承载着主办国文化精神、地域特色、民族品格的视觉文化符号。

　　2019年9月17日 ，2022年北京冬残奥会吉祥物“雪容融”正式发布。它从一个普通的红灯笼 ，变为一个担当着使命职责 的北京冬奥会 的使者 ，设计团队先后为“雪容融”的灯笼形象加入了雪 、如意 、鸽子、天坛的形象，融入了剪纸 的元素、发光的寓意和中国正月十五“雪打灯” 的美好愿景，为红灯笼赋予文化内涵、注入奥林匹克精神 、融入优秀的中国传统文化元素。

　　“冰墩墩”和“雪容融”作为2022年北京冬奥会和冬残奥会 的吉祥物 ，先后随“天问一号”着陆火星 ，随“嫦娥五号”登陆太空，受到全世界民众 的关注与喜爱，出现了“墩融难求”“过夜式排队”的抢购热潮 。

　　据国际奥委会发布的《北京冬奥会市场营销报告》 ，在特许经营方面，北京冬奥会吉祥物相关特许商品的销量占全部特许商品 的69%。时至今日 ，“冰墩墩”和“雪容融”仍 是深受各年龄段群众喜爱的奥运吉祥物，“一户一墩”“一户一融”仍是人们热议 的文娱话题，其周边文创产品在官方销售平台多次售罄脱销，在产生深远文化影响 的同时，也带来了不可小觑的市场价值和经济效益。

　　设计创作讲述中国故事 。中国设计 是具有传统美学精神、艺术哲学思想与民族文化内涵的时代产物 ，是反映中华民族精神面貌与审美趣味的文化沉淀， 是能够服务于国家需求并引领结构创新 的艺术符码 。

　　艺术与设计的形式 是多种多样的 ，也 是悄无声息沁人心脾 的 。“来时迎客松 ，别时赠折柳” ，在北京冬奥会 的开幕式上 ，耀眼 的烟花以享有“国宝”之称 的黄山迎客松图案绽放在鸟巢上空，向世人展示中国人民热情、好客的美好品格 ；闭幕式上 ，伴随着“人生难得是欢聚 ，唯有别离多”的悠扬音乐，舞蹈演员生动演绎“折柳寄情” 。

　　开幕式倒计时短片中，每一秒钟对应着一个节气 、一句古诗 的设计，令观众眼前一亮 。作为我国历史悠久 的农业耕作时序 、节令习俗，二十四节气记录着四季的更迭和时光的变迁，是在百姓物质生产生活中逐步形成的民俗文化产物；闭幕式上 ，依照中国民间“虎头鞋” 的设计造型，以十二生肖为设计元素，打造了十二辆生肖造型的冰鞋车 。孩子们推动着冰鞋车在赛场滑动，车轮滑动的痕迹钩织起中国结的造型轮廓。二十四节气与十二生肖 的设计巧思前后呼应，中华文化元素令世界瞩目。

　　中国作为主办国，在冬奥会 、冬残奥会不同环节 的设计中 ，充分发挥主场优势 ，创新运用冬奥资源，将中华优秀传统文化通过冬奥会这一载体 ，实现了全球范围 的广泛传播 。《北京冬奥会市场营销报告》数据显示，2022年北京冬奥会创造了历届冬奥会收视人数 的记录 ，全球共有20.1亿人观看 ，相较4年前的平昌冬奥会观看人数 ，增长5% 。在文化的传播与输出过程中，冬奥会注重中国语境和国家文明 的坚守，注重全球共识性与民族个性 的融通，为世人带来了高度的美学享受，向世界展示中国文化 的绰约风姿。

　　优秀的设计创作 是传承中华文明的艺术介质 ，是叙述中国美学 的时代标识 ，是承载民族精神的文化载体 ，具有文化联结作用。北京冬奥会在艺术创作与文化传播层面所带来 的深远影响，令我们更加坚信，新时代的设计创作必须坚守中华文化立场，坚定不移地践行文化传承创新 的责任与使命，坚持以人民为中心的创作导向，将目光聚焦于大气磅礴 的民族故事 ，创作具有家国情怀、体现民生情怀、能够完成宏大叙事的艺术作品 ，产生中国艺术 的影响力、感召力和塑造力，令世界看到 、听到 、感受到更加生动 、真实的中国 。

　　《光明日报》（ 2022年12月28日 13版）

隆盛庄 ：万里茶道上的商贸重镇******

　　繁荣两个半世纪 的万里茶道 ，横跨亚欧大陆 ，纵贯中蒙俄三国 ，沿线覆盖200多座城镇 ，留存大量珍贵 的文化遗产，隆盛庄就 是其中之一 。

　　隆盛庄 ，地处长城沿线 ，蒙晋冀交汇之地，由茶道而兴起，成为当时重要的茶贸集散地和驼马转运地 。隆盛庄于2012年被确定为中国首批传统村落，2014年被列为中国历史文化名镇 。

　　繁盛 的商贸交流促使多民族的繁衍生息和文化交流，不仅保留和弘扬了传统文化 、民族文化、民间民俗文化，更对民族融合有着重要意义。

　　塞北旱路的交通枢纽

　　距乌兰察布市丰镇市城区东北40公里 ，坐落着一处距今已有260多年历史 的古镇——隆盛庄。

　　乾隆三十三年，由于清廷招民垦荒，在此设庄 ，并以兴隆昌盛吉祥之意，取名“隆盛庄” ，这里便成为垦地农民聚居之地 。

　　（清）德溥《丰镇厅志》中记载 ：隆盛庄是丰镇厅的一大巨镇 ，因地处交通要冲而逐渐形成繁荣 的商业城镇。

　　梁继祖著《话说隆盛庄》中描述 ，隆盛庄发展成了塞上一个非常活跃的皮毛集散地 ，作为归化城之一翼，隆盛庄又是一个重要 的驼运基地 。

　　到了光绪年间，隆盛庄发展到鼎盛时期 ，人口达到2万多 ，商业街区上全是鳞次栉比的商号门市，仅挂有牌匾 的商号就达3000余家。当时的隆盛庄商贾云集 ，贸易繁华，人流如织 ，一派兴旺景象 。

　　南开大学历史学院博士刘一奇 、集宁师范学院图书馆副研究馆员刘利清在研究大量史料基础上 ，撰写《察哈尔商路上 的璀璨明珠——隆盛庄》，对隆盛庄商业兴盛成因进行探析并指出 ：隆盛庄明代尚为边地草原 ，现存明长城遗迹，隆盛庄商业的发展缘于内地向口外“走西口” 的移民，因紧邻晋北地区 ，晋商 的进驻使隆盛庄在近代迅速崛起 ，成为察哈尔地区商业开发 的主要推动者。“隆盛庄位于长城沿线，蒙晋冀交汇之地 ， 是塞北旱路 的交通枢纽 ， 是内地农耕区与蒙古草原地区物资交换 的贸易中心，其商贸 的繁荣有着得天独厚 的地理优势。”刘利清说 。从隆盛庄向南经丰镇过得胜口到大同，向南可达太原，向东经张家口可到京津以至东部其他地区。从隆盛庄向北经土牧尔台 、苏尼特旗到内蒙古各盟旗 ，以至库伦（今蒙古国首都乌兰巴托） 、恰克图（今属俄罗斯）、乌里雅苏台、科布多等地区 ，向西可到归绥（今呼和浩特）以至陕西 、宁夏、甘肃等地 。

　　乌兰察布市博物馆副馆长、文博研究馆员张涛介绍 ，隆盛庄 的形成是历史发展 的必然 。首先，隆盛庄东接张家口 ，西连归绥城 ，南下丰镇、大同，北上蒙古草原 ，成为当时连接东西 、通贯南北 的重要陆路通道 。既 是山西、河北 、北京等内地通往“口外”的捷径，也 是人们到五台山朝山进香 的必经之地 ，同时又是朝廷设置的重要驿站，更 是南下北上之人落脚歇息、添置物品 、产品交易 的理想之地。其次 ，茶叶之路 的繁荣 ，极大地刺激了我国北方经济的发展，大批城镇在它 的影响下萌芽、发育 、成长。隆盛庄商业 的繁荣使其在清末民初发展为内蒙古中西部地区 的重要城镇，促进了当地人口的聚集和城镇 的建设 。

　　“走西口”移民带来 的繁盛

　　“晋商是万里茶道 的开拓者和经营主力军。山西商人历来有走出去行商，从事长途贩运的传统 ，足迹遍布全国各个主要商业重镇和码头 。”中国商业史学会副会长、万里茶道专业委员会主任张维东说 。

　　晋商先在中国境内购买各种货物，然后利用骆驼和大车 ，通过两条商路将商品运至恰克图 ，旅蒙商应运而生。旅蒙商是指在大漠南北地区从事商业活动 的特殊商人群体。这些旅蒙商人和旅蒙手工业者从内地来到隆盛庄慢慢安置下来 ，经营的商号有“天合成”“谦合成”“义合成”等 ，统称草地庄，他们 的联社叫“集锦社”。

　　内蒙古史学会理事刘忠和，曾著有《走西口历史研究》 ，籍贯丰镇市隆盛庄镇 ，他告诉记者 ，进入隆盛庄的旅蒙商多是“走西口” 的新移民，他们 的到来尤其是晋商 的推动促进了隆盛庄商贸 的繁荣，来隆盛庄经营 的晋商多来自晋北地区，并按不同地域有专业分工，如定襄人做旅蒙业，大同人做绸布百货首饰 ，阳高人做熟皮缝纫等 。

　　同时归化城 的不少大商号都在这里设立了庄头 ，尤其 是拥有“京羊庄”的商号，更是把隆盛庄看做 是商战要冲之地。

　　随着隆盛庄商号 的增加、规模的扩大，当地的工商业者结成了自己 的行业组织——行社，最初分粮店、缸房 、钱铺 、当铺 、货庄 、六陈行、皮毛、山货等行社 ，后来组成了一个整体机构“商务会”。

　　《绥远通志稿》中记录了当时的盛景：“（丰镇）县城东北八十里之隆盛庄，为县之巨镇 。有东西南北四大街 ，南北长一里半 ，东西长半里 。街市商业 ，以牲畜、皮毛、粮粟为重。马桥街为最繁盛地点。外筑土堡 ，周六里，高一丈二尺。有七门，大北门通集宁，小北门通兴和 ，西门通（丰镇）县城，南门通山西之阳高、大同，交通四达。”繁华程度可见一斑 。

　　丰镇市文物保护中心副主任薛韬介绍，作为归化城的左翼，隆盛庄也是一个重要的驼运基地，这里有专门做旅蒙生意 的行社——拉骆驼“走草地” ，两百年间这里所拥有的骆驼数逾万峰，策应着归化城的商号随时需要随时调用。隆盛庄地区蓬勃的商业活动让驼运业迅速成为重要的商业支柱 。

　　“在隆盛庄拉骆驼走草地，还有牛板车运输都 是从内地深入到草原大漠腹地 的一种独特现象。”薛韬说 ，“在那风霜雨雪 ，路途茫茫，往返就得一两年的艰难运输旅途中 ，牛车承担着食盐 、茶叶、糖和煤油等大量生活必需品和大型商品 的运输 ，极富耐力的牛车是重要 的远程运输选择 。”

　　多元文化融汇焕发古镇新韵

　　经历200多年的持续发展 ，隆盛庄 的商业、文化和城镇建设发展到了鼎盛 。一座具有明清建筑艺术风格 ，饱含西口文化特色 ，承载着茶文化 、农耕文化 、旅蒙商文化等丰富多彩 的文化元素 的边陲小镇 ，镶嵌在晋蒙交界 的大地上。

　　走进隆盛庄 ，晋风蒙韵扑面而来，街道两边 ，很多过去 的老字号仍在经营，依稀可见隆盛庄当年的繁华 。

　　隆盛庄古镇现存多处古店铺 、古门阁等，清真寺 、南庙等建筑是内蒙古地区保存较为完整的历史建筑群，以大北街—大南街为代表的传统商铺建筑风貌保存完好 ，极具明清时期 的特色，反映了经典 的营造法式和精湛的建造技艺 ；以张家大院、段家大院为代表的传统民居建筑风貌展现了传统建造技术 的地域特色 。

　　薛韬向记者介绍，来自四面八方的人们聚集在一起 ，将不同 的文化、不同的生活习俗带到这里,共同促进了当地社会经济 的发展与民族文化 的融合。在隆盛庄 ，传统庙会上的民间社火、秧歌演艺，节庆吉日中 的晋剧、二人台 、漫瀚调等戏曲表演 ，都体现了晋、蒙两地人民在文化艺术方面的相互借鉴与融合发展 。

　　在隆盛庄历史民俗博物馆碑拓馆，展示着近年来发现 的41通石碑拓片，“它们展示了隆盛庄有着自己独特的精神传承，从先辈来此垦荒贸易，创业安家以来，一代代隆盛庄人敢拼敢闯、不息不止 的拓荒精神 ，是隆盛庄永不枯竭的发展动力 。” 乌兰察布市博物馆副馆长、文博研究馆员张涛说。

　　以隆盛庄为代表的察哈尔商业文化以开放性 、包容性 、继承性 、开拓性为鲜明特征 ，具有独特魅力，是察哈尔文化的重要组成部分。“隆盛庄庙会”“四脚龙舞”和“隆盛庄月饼制作技艺”入选内蒙古自治区非物质文化遗产名录，被列为自治区级非物质文化遗产 ；“跑毛驴”“五鬼闹判”“民间灶火”等被列为乌兰察布市级非物质文化遗产。

　　2012年住建部、文化部、财政部公布 的首批“中国传统村落”，2014年住建部 、国家文物局命名 的“中国历史文化名镇” ，隆盛庄都榜上有名 。2019年，国家文物局正式将“万里茶道”列入《中国世界文化遗产预备名单》。内蒙古自治区文化和旅游厅多次开展了“万里茶道”野外调查、勘测和无人机航拍等工作 ，完成内蒙古境内“万里茶道”的主线 、支线和沿途相关文物遗存的调查，隆盛庄作为申请世界“非遗”项目“万里茶道”进入内蒙古 的第一个节点城镇作出了巨大贡献。

　　中国社会科学院中国舆情调查实验室首席专家刘志明表示 ，“万里茶道”涉及范围包括中俄蒙境内 的数百个城市，要打造好“万里茶道”品牌 ，不能靠各地单打独斗 ，需要通过构建平台 、整合资源，把各方面优势充分发挥出来。

　　隆盛庄古镇保护开发已拉开了序幕 ，旅游文化产业初具雏形 ，现代农牧业 、传统手工业和服务业已成为主导产业 。如今的隆盛庄镇正在朝着更远 、更新、更大的目标在前进 。

　　文/内蒙古日报社融媒体记者  武峰